尼薩的貴格利(Gregory of Nyssa)文選

Gregory of Nyssa works
用語:

01 第一章

第一章

第二卷

§1. 第二卷闡明了神之道成肉身,以及主交託給祂門徒的信心,並斷言那些試圖推翻此信心並杜撰其他附加名稱的異端,是出於他們的父魔鬼。

基督徒的信心,是按照我們主耶穌基督的命令,由祂的門徒向萬國宣講的,既不是出於人,也不是藉著人,而是出於我們主耶穌基督自己。祂是道、生命、光、真理、神、智慧,以及祂本性所是的一切,為此,祂最主要的原因是取了人的樣式,分享了我們的本性,在凡事上與我們相似,卻沒有罪。祂在凡事上與我們相似,因為祂完全取了人性,包括靈魂和身體,因此我們的救贖是藉著兩者完成的。我說,祂顯現於世,「與人同住[1]」,為的是叫人不再憑自己的觀念對那自有者妄加臆測,將模糊推斷而來的暗示形成教義,而是叫我們確信神確實已在肉身中顯現,並相信那唯一真實的「敬虔的奧秘[2]」,是那道與神親自向祂的使徒所傳達的;並且叫我們領受那超越的神性教導,這教導從較古老的聖經——從律法、先知書和智慧書——「如同對著鏡子觀看,模糊不清[3]」地賜給我們,作為向我們完全啟示之真理的證據,恭敬地接受所說之事的意義,以符合那由整本聖經之主[4]所闡明的信心。這信心我們照著所領受的,字字句句,純潔無偽地保守著,甚至認為對所傳達之話語的輕微偏離,都是極端的褻瀆和不敬虔。因此,我們相信,正如主向祂的門徒闡明信心時所說:「你們要去,使萬民作我的門徒,奉父、子、聖靈的名給他們施洗[5]。」這是奧秘的話語,藉著從上而來的新生,我們的本性從必朽壞的轉變為不朽壞的,從「舊人」更新,恢復「照著創造者形像[6]」起初與神性相似的樣式。因此,在神交託給使徒的信心上,我們不容許任何刪減、更改或增添,確信凡膽敢以不誠實的詭辯歪曲神聖話語的人,他「是出於他的父魔鬼」,他離棄真理的話語,「說出自己的話」,成為謊言之父[7]。因為凡與真理不完全相符的言論,都必然是虛假而非真實的。

腳註


腳註

[1] 巴錄書三章37節。 [2] 提摩太前書三章16節。 [3] 哥林多前書十三章12節。 [4] 這或許是τῶν ὅλων的含義:「舊約和新約的主。」但τῶν ὅλων也可能僅指「宇宙」。 [5] 馬太福音二十八章19節。 [6] 參歌羅西書三章10節。 [7] 參約翰福音八章44節。