31 第三十一章

第三十一章

第三十一章

然而，即使在他們對此類問題的回應中，他們也從不缺乏爭辯性的反駁。因為他們聲稱，如果神願意，祂本可以強迫那些不願順服的人接受福音信息。但這樣一來，他們的自由意志何在？他們的道德功德何在？他們從道德指導者那裡獲得的讚揚何在？只有無生命或無理性的受造物才會被他人的意志引導以達成其目的；而有理性、有智慧的本性，如果放棄其行動的自由，同時也就失去了智慧的恩典。因為如果他選擇任何事物的能力都取決於他人的意志，那麼他將如何運用任何思考能力呢？但這樣一來，如果意志缺乏行動的能力，美德必然消失，因為它被意志的強制靜止所束縛。那麼，如果美德不存在，生命就失去了價值，理性將按照宿命論運轉，道德監護人[1]的讚揚也將消失，罪惡可以毫無風險地放縱，生命道路之間的差異也將被抹去。因為從此以後，誰還能有任何理由譴責放蕩，或讚揚節制呢？因為[2]每個人都會有這個現成的答案：我們所傾向的一切事物都不在我們自己的能力範圍內，而是藉由某種更高、主宰的影響力，使人的意志轉向那位掌管他們者的目的。因此，結論是，並非神的良善導致信心未能生發在所有人心中，而是那些接受道之宣講者的性情所致。

腳註

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[1] τῶν κατορθούντων

[2] 這是對現代「倫理決定論者」的回應。 [REVIEW]