尼薩的貴格利(Gregory of Nyssa)文選

Gregory of Nyssa works
用語:

28 第二十八章

第二十八章

第二十七章。當人體分解為宇宙元素時,每個人仍能從共同的源頭恢復自己的身體,這是可能的[1]。

1. 然而,你或許會認為,

考慮到宇宙的元素,當我們體內的空氣分解為其同類元素,溫暖、濕氣和土質也同樣與其同類混合時,要從共同的源頭將屬於個體的東西歸還給它,這是一件難事。

2. 那麼,你難道不從

人類的例子來判斷,即使這也不會超越神聖權能的界限嗎?你肯定在人類的居所中見過某種從各處聚集而來的動物群:然而,當牠們再次被分給各自的主人時,對牠們家園的熟悉和牲畜身上的標記有助於將每隻歸還給牠的主人。如果你也為自己設想類似的事情,你就不會偏離正道:因為正如靈魂傾向於依戀並渴望與它結合的身體一樣,它也秘密地附著著一種密切的關係和識別能力,憑藉著它們的混合,彷彿某些標記已被自然印記,藉助這些標記,共同體保持不混淆,由獨特的標誌區分開來。現在,既然靈魂再次吸引屬於它自己的東西,那麼,我請問,對於神聖權能來說,當同類事物被自然那不可言喻的吸引力驅使到它們自己的位置時,有什麼勞苦能阻礙它們的匯合呢?因為即使在分解之後,我們複合本性的一些標誌仍然留在靈魂中,這在陰間的對話中有所顯示[2],在那裡,身體已被運到墳墓,但靈魂中仍保留著一些身體的標記,藉此拉撒路被認出,財主也並非不為人知。

3. 因此,相信在復活的身體中,

會有從共同的源頭歸還給個體的事情,這並非毫無根據,特別是對於任何仔細審視我們本性的人來說。因為我們的存在既不完全在於流動和變化——因為那本性上沒有穩定性的東西,必然是絕對不可理解的——而是根據更精確的說法,我們構成部分中的某一部分是靜止的,而其餘部分則經歷著變化過程:因為身體一方面通過生長和減少而改變,像衣服一樣,更換著其連續形態的外衣,而另一方面,形態本身在每一次變化中都保持不變,不偏離自然最初賦予它的標記,而是在身體所經歷的所有變化中,以其自身的識別標誌出現。

4. 然而,我們必須從

這項陳述中排除因疾病而導致的形態變化:因為疾病的畸形像某種奇怪的面具一樣佔據了形態,當這面具被話語[3]移除時,就像敘利亞的乃縵,或福音書中記載的那些人的故事一樣,被疾病隱藏的形態再次藉由健康恢復,以其自身的識別標誌重新顯現。

5. 現在,我們靈魂中

與神相似的元素,並非那受流動和變化影響的,而是我們構成中這個穩定且不變的元素與之相關聯:既然組合的各種差異產生了形態的多樣性(而組合無非是元素的混合——我們所說的元素是指那些為宇宙的形成提供基質的,人體也是由這些元素組成的),而形態必然像印章的印記一樣留在靈魂中,那些從印章接收到其印記的物體不會不被靈魂認出,但在世界更新之時,它會將所有與形態印記相符的事物重新收回自身:而所有那些最初被形態印記的事物,肯定都會如此相符;因此,屬於個體的事物再次從共同的源頭歸還給它,這並非毫無根據[4]。

6. 據說,水銀如果從

盛裝它的容器中倒在多塵的斜坡上,會形成小球並散落在地上,不與它遇到的任何物體混合:但如果有人將分散在多處的物質收集到一處,它就會流回其同類物質,如果沒有任何中間物阻礙它與其同類混合。我想,我們也應該對人的複合本性理解類似的事情,只要 神賦予它能力,各個部分就會自發地與屬於它們的部分結合,而不會對那位重塑它們本性的神造成任何阻礙。

7. 此外,對於從

地上生長的植物,我們沒有觀察到自然在小麥、小米或任何其他穀物或豆類的種子上花費任何勞力,將其轉變為莖、穗或穀粒;因為適當的養分會自發地、毫不費力地從共同的源頭傳遞到每個種子的個體性。那麼,如果供應給所有植物的水分是共同的,而每種植物都從中汲取適當的供應以供其自身生長,那麼在復活的教義中,如果像種子一樣,每個復活的人都吸引屬於自己的東西,這又有什麼新奇之處呢?

8. 因此,我們可以從各方面得知,

復活的宣講並沒有超出我們憑經驗所知的事實。

9. 然而,我們還沒有提到

關於我們自身最值得注意的一點;我指的是我們存在的最初開端。誰不知道自然的奇蹟,母腹接受了什麼——它產生了什麼?你看到那被植入子宮作為身體形成開端的事物,在某種程度上是簡單而同質的:但什麼語言能表達所構成的複合身體的多樣性呢?如果他沒有在自然界中普遍學到這樣的事情,誰會認為那微不足道的小東西是如此偉大之物的開端,這是可能的呢?我說的偉大,不僅指身體的形成,更是指比這更奇妙的,我指的是靈魂本身,以及我們在其中所見的屬性。

腳註


腳註

[1] 另作第二十八章。拉丁文譯本的博德利圖書館手稿中的標題是:「雖然身體一同復活,但它們仍將領受自己的靈魂。」 [2] 參見 路加福音十六24-31。 [3] 話語,即先知或救主的話語,如所引用的例子。 [4] 「形態」似乎被視為一個印章,它在從元素的組合中獲取其模式的同時,也標記了那些在其下組合在一起的元素;同時,它也在靈魂上留下自己的印記。因此,靈魂能夠通過印在它們和自己身上的τύπος(typos,印記),識別構成屬於它的身體的元素粒子。