08 藐視聖靈就是褻瀆聖三一

08 藐視聖靈就是褻瀆聖三一

尼撒的貴格利：《論聖靈》 因此，如果這些輕視和攻擊自己生命的人，將這恩賜視為微不足道，並因此輕視那賜予恩在的存在，讓他們知道，他們不能將自己的忘恩負義僅限於一個位格，而必須將其褻瀆延伸到聖靈之外，直到聖三一本身。因為正如恩典從父，藉著子和聖靈，不間斷地流向配得的人，同樣，這種褻瀆也反向回溯，從子傳遞到萬有的神，從一位傳遞到另一位。如果一個人被輕視，那麼差遣他的人也被輕視（然而那人與差遣者之間距離何等遙遠！），那麼那些如此藐視聖靈的人，其罪惡何等深重[39]！或許這就是對我們立法者[40]的褻瀆，為此已判決了不可赦免的審判；因為在祂裡面[41]，整個蒙福的神聖存在也受到了侮辱。正如敬虔的聖靈敬拜者在祂裡面看見獨生子的榮耀，並在那景象中看見無限之神的形象，並藉著那形象，在自己的認知上[42]勾勒出本源，同樣，這位輕蔑者[43]（聖靈的），每當他對聖靈的榮耀提出任何大膽的言論時，藉著同樣的推理，他將他的褻瀆延伸到子，並超越子，延伸到父。因此，那些反思的人必須懼怕，以免他們犯下導致自身完全毀滅的魯莽行為；當他們在稱呼上高舉聖靈時，他們甚至在稱呼之前，就應在思想上高舉祂，因為言語不可能與思想一同攀升；然而，當一個人達到人類能力的最高極限，心智所能達到的最高高度和宏偉思想時，即使那時，也必須相信它遠低於屬於祂的榮耀[44]，正如詩篇所說：「高舉耶和華我們的神，在祂腳凳前下拜」：而這種尊嚴如此不可理解的原因，無非是祂是聖潔的。

腳註

[39] κατάκρισιν（katakrisin，定罪）。 [40] κατὰ τοῦ νομοθέτου（kata tou nomothetou，反對立法者）是邁的讀法。但κατὰ τὸν νομοθέτην（kata ton nomothetēn，按照立法者），即根據馬可福音三 29，路加福音十二 10，會更佳。米涅（Migne）在此意義上讀作παρὰ（para）。 [41] τὸ（to）可能已脫落。 [42] τῇ γνώσει ἑαυτοῦ（tē gnōsei heautou，藉著對自己的認識）。 [43] 這裡有些內容已脫落。 [44] ἐπιβαλλόυσης（epiballousēs，屬於）。參見詩篇九十九 5；歷代志下二十八 2。